Однією з «перлин» Приазов'я є заповідник «Кам'яна могила». Його дослідження виводить нас до якнайдавніших пластів української історії. Про ті часи мало що відомо, немає письмових джерел, про те, що сталося говорять тільки камені… Багато діячів науки, як вітчизняних, так і зарубіжних займалися вивченням і дослідженням "Кам'яної могили", – унікальної пам'ятки старовини.

Експедиції робили свій внесок в дослідження, проте, особливо виділяється внесок історика-археолога, Заслуженого працівника культури України Бориса Дмитровича Михайлова, уродженця міста Мелітополя, який в даний момент є директором музею "Кам'яна Могила". Їм були написані ряд книг і монографій.

"Кам'яна могила" це ізольований масив пісковика, що був частиною мілини Сарматського моря. "Кам’яні могили" розташовані в долині річки Молочної в Запорізькій області України (недалеко від Мелітополя). Панує думка, що за старих часів, "Кам'яна могила" використовувалася як святилище, свідоцтвом чому є печери, що покривають її, письмена, петрогліфи,.

Першим дослідником, що згадував "Кам'яну могилу" був Н.І. Веселовський. Розкопуючи недалеко від "Кам'яної могили" в 1889 році курган, археолог виїхав до села Терпіння "для перевірки чуток". Веселовський виявивши "кам'яний курган", припустив, що це штучна споруда. Через рік, розкопавши декілька печер і не виявивши ні кладів, ні поховання, розчарувався і припинив роботу, залишивши лише короткий незначний запис про "Кам'яну могилу".

З 1932 року пам'ятником зацікавилися співробітники Мелітопольського історико-краєзнавчого музею. Вони звернули увагу на безліч наскальних зображень усередині гротів і печер "Кам'яної могили". У 1934 році, В.Н. Даниленко, у той час молодий співробітник музею, що керував розкопками на "Кам'яній могилі", написав декілька листів в Інститут археології АН УРСР, добиваючись проведення масштабніших археологічних робіт.

Завдяки зусиллям Даниленк а відкрито більше 30 нових пунктів із зображеннями. Роботи продовжувалися тільки до 1941 року, оскільки були перервані Другою світовою війною. На початку сімдесятих років В.Н. Даниленко виявив ще два цікаві гроти, а в кінці вісімдесятих ще декілька гротів виявив Б.Д. Михайлов. Між дослідниками не стихала дискусія про датування зображень пам'ятника. Дотримуючись крайніх точок зору В.Н. Даниленко і М.Я. Рудинський померли, залишившись кожен при своїй думці. Їх основні монографії з однаковими назвами "Кам'яна могила" були надруковані тільки посмертно.

У 1994 році "Кам'яну могилу" досліджував "сходознавець" А.Г. Кифішин, що припустив, що в петрогліфах "Кам'яної могили" є сліди протошумерської писемності. Це припущення викликало жваве обговорення на сторінках преси і привернуло до пам'ятника велику увагу. Однак, академічна наука не підтримує вектор "досліджень" Кифішина, вважаючи, що для такої гіпотези немає підстав.

Серед зображень "Кам'яної могили" зустрічаються такі, які перекликаються з петрогліфами Скандинавії і Карелії. До таких зображень відносяться серії круглих лунок, "відбитки" людських слідів.

Проте, основна маса петрогліфів "Кам'яної могили" унікальна у своєму роді. Багато зображень дослідники вважають малюнками тварин (биків, ланей), а також їх комбінаціями ("упряжка биків", "тварини в чагарниках", "бики в позі самозахисту", "жертвопринесення людини і тварини") і тому подібне. Решта петрогліфів традиційно інтерпретується як магічні малюнки, що використовувалися в обрядах, імітуючих вдале полювання, рибалку і тому подібне.

"Кам'яна могила" містить понад 60 гротів і печер, в яких збереглися тисячі петрогліфів, - малюнків і символів. Точне число гротів невідоме, не дивлячись на те, що дослідження ведуться з тридцятих років XX століття, багато гротів і печери до цих пір можуть залишатися засипаними піском. При нинішньому стані пам'ятника забор піску може призвести до подальших обвалів глиб пісковика.

Разом з цим багато дослідників протягом XX століття відзначали поступове руйнування петрогліфів. Вивчення багатьох плит в даний час проходить по малюнках і гіпсових зліпках, які були зроблені давним-давно, ще в сорокові - п'ятдесяті роки. У зв'язку з цим хочеться відзначити, що в нинішній соціально-економічній ситуації найбільшої гостроти набуває питання фінансування унікальних історичних і археологічних пам'яток, зокрема «Кам'яної могили».